唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚，师徒四人连同白龙马，一共有五人。这五人都是戴罪之身，都是要通过西天取经来救赎自己。只不过，这五人之中，沙和尚的遭遇似乎更惨，经常能博得不少读者同情。

　　沙和尚本是天庭的卷帘大将，因为失手打碎了玻璃盏（不是琉璃盏），被贬下天界。玉帝对他的惩罚，不止是被贬下界，还有“每隔七日，便有飞剑穿胸百余次”。

　　玉帝对卷帘大将如此惩罚，很多读者都觉得相当狠辣残忍，所以也就都忍不住同情沙和尚，还为他打抱不平了。

　　回到问题来：卷帘大将不过是打碎了一个玻璃盏而已，而且是失手打碎，不是故意打碎，是不小心造成的，玉帝为何要如此狠狠地惩罚他呢？

　　有人说，玻璃盏是礼器，分量很重，卷帘大将打碎了玻璃盏，就是亵渎了礼器，所以玉帝才如重重罚他；也有人说，玉帝残暴，当时又正好是在气头上，所以才会重罚卷帘大将；还有人开脑洞，说卷帘也许想“摔杯为号”，搞死玉帝；甚至还有人说，卷帘大将是看到了不该看的事——他看到玉帝和小老婆搞在一起了，所以才会被玉帝重重惩罚。

　　类似的说法有很多，但从原著来看，这些说法都不具有说服力。我们稍微分析一下，就能知道了。

　　首先，必须得承认，玻璃盏在西游世界中确实很珍贵（其实唐朝、明朝历史上也是如此），但珍贵不等于一定是礼器。

　　近侍官连忙取几个鹦鹉杯、鸬鹚杓、金叵罗、银凿落、玻璃盏、水晶盆、蓬莱碗、琥珀锺，满斟玉液，连注琼浆，果然都各饮一巡。

　　比如寇员外喜佛，爱斋僧，他家有供佛的经堂，唐僧进去拜佛时，也看到了玻璃盏。

　　古铜炉内，常常不断沉檀；古铜瓶中，每有莲花现彩。雕漆桌上五云鲜，雕漆盒中香瓣积。玻璃盏，净水澄清；瑠璃灯；香油明亮。一声金磬，响韵虚徐。

　　门悬彩绣，地衬红毡。异香馥郁，奇品新鲜。琥珀杯，玻璃盏，镶金点翠；黄金盘，白玉碗，嵌锦花缠。烂煮蔓菁，糖浇香芋。蘑菇甜美，海菜清奇。

　　从上面的例子可以发现，玻璃盏很名贵，都是有钱人甚至帝王才能用得起，但都不是礼器，而是食器，用以放食物或者酒水。即便是寇员外经堂里的玻璃盏，也是盛水用，而不是被单纯供奉的礼器。

　　另外，从沙和尚的自述来看，也看不出来天庭玻璃盏是礼器。因为当时天庭在举办瑶池宴，也就是玉帝、王母请神仙吃饭，也用不到礼器啊！

　　有人会说，既然玻璃盏不是礼器，为何玉帝那么生气呢？为何“天神个个魂飞丧”呢？

　　答案也很简单，这只是沙和尚的夸张说法而已。毕竟他紧接着又说，“多亏赤脚大天仙，越班启奏将吾放”。倘若天神真的吓到魂飞丧，谁还敢为他求情呢？

　　这个说法也没有道理，最简单的例子，就是孙悟空。孙悟空可是造反，要夺玉帝位置的人，虽然玉帝一开始要弄死孙悟空，但却没有成功。后来，如来把悟空压在五行山下五百多年，又让悟空戴罪立功，保护唐僧取经。

　　对于一个曾经威胁天庭安全的造反头子，通常而言，就算玉帝不弄死他，也会把他一直囚禁吧？可是呢，仅仅过了五百多年，悟空就自由了。

　　这么看，玉帝残暴吗？何况，卷帘大将虽然当时也要被处死，但赤脚大仙出来求情后，玉帝直接就免了他死罪。

　　这两个说法，更离谱了。卷帘大将跟玉帝又没仇，摔杯为号做什么？刺杀玉帝吗？就算刺杀玉帝，也选择没人的时候，为何要选择玉帝大宴群臣的时候？卷帘大将除非疯了，不然不可能这么做。

　　至于说卷帘大将看到了玉帝搞小老婆的事，这才失手打碎玻璃盏，没记错的话，应该是吴闲云胡扯的阴谋论。当时玉帝请神仙们吃饭呢，怎么可能去搞小老婆？再说了，玉帝也没有小老婆啊。

　　很多人喜欢把西游带入到职场、人生中解读，看起来很有道理。但人生、职场发生的事，即便很多，也不要轻易套到西游中，因为原著压根没有这些东西。

　　很多读者认为，卷帘大将只是被贬下界，然后每过七天，就被飞剑穿胸百余次。其实，并非如此，玉帝对卷帘大将的惩罚不止于此，来看看沙和尚的自述就知道了。

　　南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上。腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖……失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧。玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上。

　　这里可以看出来，卷帘大将腰间还佩戴了虎头牌。虎头牌，本是元代高级官员所佩带，用来表明身份和行使一定的权力。所以，可见卷帘大将不仅仅是侍奉玉帝銮舆，还有一定的权力。

　　另外，从“卸冠脱甲摘官衔”来看，卷帘大将官职被剥夺了，由此看来，他的神籍应该也没有了。所以，卷帘大将才会直接从神仙变成妖怪。

　　我的看法是，玉帝没有故意重罚卷帘大将。因为前面猪八戒醉酒调戏嫦娥，吃了王母灵芝，甚至一嘴拱倒了斗牛宫，玉帝也没有把他打死，只是将其打了两千锤，并贬下界而已。

　　按理说，猪八戒拱倒斗牛宫（天宫之一），还吃了王母的灵芝（宝贝），这罪也很严重，处死也不为过。猪八戒也说过，自己死罪。

　　却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。

　　看到没？猪八戒说了，玉皇大帝对他是“依律问成该处决”。这就说明，玉帝处罚犯人，也会依照法律（应该是天条，天上的法律）。

　　回头再来看卷帘大将，我们看他的自述，里面有这样一句话，“玉皇即便怒生嗔，却令掌朝左辅相：卸冠脱甲摘官衔，将身推在杀场上”。

　　什么意思呢？就是说，卷帘大将失手打碎玻璃盏后，玉帝很生气，他没有直接惩罚卷帘大将，而是让“掌朝左辅相”来处理，处理结果就是剥夺卷帘大将官职，并处死以明正典刑。

　　这位“掌朝左辅相”，应该就是深知天条，并负责判罚犯人的官员，他来处理，必然也是按照天庭律法。所以，玉帝并没有直接动用皇权，打死卷帘大将，而是走正常程序重彩油画棒。也就说明，卷帘大将所犯的罪，的确是死罪。

　　当然，经过赤脚大仙的求情，玉帝赦免了卷帘大将的死罪。如此看来，玉帝非但不残暴，还很有人情味呢卷帘。

　　由此，结论也就出来了：卷帘大将失手打碎玻璃盏，按天上律法的确是死罪，但玉帝没有直接惩罚卷帘大将，也没有故意加重，他甚至救了卷帘大将一命，因为他完全可以不管赤脚大仙的求情。

　　没错，卷帘大将能活，表面是因为赤脚大仙的求情，实际上在于玉帝，因为决定权在玉帝手里。

　　看起来，卷帘大将受到飞剑穿胸惩罚，似乎确实很重，但实际上不是杭州。要知道卷帘大将就算被贬，他也不是凡人，他还有法术本事呢。即便被飞剑穿胸，他依然不会死，只是每隔七日痛苦一阵子而已。

　　读者觉得沙和尚很残，是站在了凡人的角度来看。可实际上，沙和尚就算被贬流沙河，也不是凡人，他的修为、法术、兵器都还在呢。

　　当然，看到这里很多人可能更加疑惑了：既然玻璃盏不是礼器，卷帘大将也只是失手打碎，为何会落个死罪呢？

　　众所周知，神话世界不存在，天庭只是人间朝廷的投射，本质上并没有天庭，神仙，他们只是朝廷与官员而已。

　　朝廷里有皇帝，在天庭就是天帝、玉帝；朝廷有大臣，在天庭就是神仙，所以天庭也有文官、武官。

　　既然天庭是人间朝廷的投射，天上法律自然也对应了人间的法律。在明朝（虽然西游记是说唐朝故事，但书中的律法都是明律），有一种罪名，就是“惊驾”。

　　太宗置供用库在内宫墙外，密迩御在所，云典守者出纳作弊，令纳户高叫，皇帝则自闻之。其初旨如此，后有呼者，有司谓之惊驾，辄问徒杖，竟不得申。（明·祝允明《野记》）

　　飨殿深穆，暖阁去殿三尺，黄龙幔幔之。列二交椅，褥以黄锦，孔雀翎织正面龙，甚华重。席地以毡，走其上必去舄轻趾。稍咳，内侍辄叱曰：莫惊驾！（明·张岱《陶庵梦忆》）

　　惊驾，就是惊吓到了皇帝。卷帘大将所犯之罪，其实就是惊驾。惊驾之罪，往往就是死罪，当然皇帝一般不会太无情，也会放宽处理。

　　祝允明在《野记》中说，起初纳户高叫是为了让皇帝听到，但后来就成了惊驾，而且直接拉去打，申诉都没用；张岱在《陶庵梦忆》中就说，不管什么人，只要咳嗽一声，就是惊驾。

　　这种罪名，在今人看起来可能匪夷所思，但古代就是这样。因为古代等级森严，下级对上级要绝对尊重，臣子甚至不能直视皇帝，不然就是大不敬。

　　影视剧中也有类似的例子，官员出行，如果百姓不回避，那就可能。这不是官员霸道，而是礼仪如此。别说官员，就是郡王，若是不回避，照样会被罚。

　　又谕据和硕仪亲王永璇等奏：昨日皇后出神武门，克勤郡王恒谨并不回避，竟自迎面前行……恒谨著即照王大臣等所奏、革去王爵，降为闲散宗室，不准戴宗室顶带，著好自备资斧，前往西陵。（《大清仁宗睿皇帝实录》）

　　郡王不回避皇后，直接被贬去守皇陵了，更何况一般人？答案可能让人接受不了，但现实就是这么残酷。

　　由此可见，卷帘大将打碎玻璃盏，惊吓玉帝，被处死罪，也就可以理解了。所以说，卷帘大将被贬下界，飞剑穿胸，已经是万幸了，他能活下来，还真得感谢赤脚大仙和玉帝呢。

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